عجيب ، من أخبار الملوك والخلفاء ، والكتّاب والوزراء ، والسادة والأمراء ، والرؤساء والفضلاء ، والمحصّلين والعقلاء ، والأجواد والبخلاء ، وذوي الكبر والخيلاء « 1 » ، والأشراف والظرفاء « 2 » ، والمخرّفين والجلساء « 3 » ، والمحادثين والندماء ، والأذكياء والفهماء ، والأسخياء والكرماء ، والسفهاء والحلماء ، والفلاسفة والحكماء « 4 » ، والمتكلَّمين والعلماء « 5 » ، والمحدّثين والفقهاء « 6 » ، وأهل الآراء والأهواء « 7 » ، والمتأدبين والأدباء ، والمترسّلين والفصحاء ، والرّجّاز والخطباء ، والعروضيّين والشعراء ، والنسّابين والرواة ، والحفّاظ والدراة « 8 » ، واللَّغويين والنحاة ، والشهود والقضاة « 9 » ، والأمناء والولاة « 10 » ، والمتصرّفين والكفاة ، والفرسان والأمجاد ، والشجعان والأنجاد ، والجند والقوّاد ،

--> « 1 » في ط : والفضلاء . والخيلاء : العجب والكبر . والكبر : العظمة والتجبر . « 2 » الظرف : الكياسة وحسن الهيئة والذكاء والبراعة . « 3 » المخرّف : المتحدث في الخرافات والمؤلف فيها . « 4 » الحكمة : معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم ، وقد أصبحت كلمة ( الحكمة ) مرادفة لكلمة ( الفلسفة ) . انظر دائرة المعارف الإسلامية 8 / 14 ) . « 5 » علم الكلام : علم يبحث عن ذات اللَّه وصفاته وأحوال الممكنات من المبدأ والمعاد ( التعريفات ) « 6 » المحدث : راوي حديث النبي صلوت اللَّه عليه . والفقيه : العالم بالأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية ( التعريفات ) . « 7 » أهل الآراء : على ما أورده الخوارزمي في مفاتيح العلوم ( ص 18 ) سبعة : المعتزلة ، والخوارج ، وأصحاب الحديث ، والمجبرة ، والمشبهة ، والمرجئة ، والشيعة ، وأما أهل الأهواء : فهم أصحاب البدع من الذين زاغوا عن الطريقة المثلى . « 8 » الرواية والدراية : يشتمل عليهما علم الحديث الذي تعرف به أقوال النبي صلوات اللَّه عليه وأفعاله وأحواله وهما علم الرواية وعلم الدراية ، فالأول يبحث عن كيفية اتصال الأحاديث بالرسول الأعظم والثاني يبحث عن المعنى المفهوم من ألفاظ الحديث ، وعلماء الأول هم الرواة ، وعلماء الثاني هم الدراة . ( كشف الظنون ) . « 9 » الشهود : الأشخاص الذين تثبت عدالتهم عند القاضي ، فيقبل شهاداتهم ويحكم بموجبها . « 10 » ( 10 ) الأمين : لغة ، الثقة المعتمد في حفظ ما يودع إليه ، والمقصود به هنا ، الشخص الذي يختاره القاضي وينيط به حفظ أموال القاصر ، أو حفظ أي مال أو متاع يودع إليه أمر حفظه .